史书曾将蒙古军队的招安和丘处机“刀下救人”概括为“一言止杀”。“一言止杀”在一定程度上使蒙古统治者在人性化统治方面有了一些进步的认识，有助于恢复中原地区的经济，缓和了一些民族矛盾。客观上为元朝统一中国做出了贡献。这些内在的，即所谓的“软作用”是再多的千军万马也无法达到的。

丘处机19岁入山学道，拜师王重阳，是著名的全真七子当中的一位。他曾在北京的白云观传道，在镇平县创建太极观，到内乡县石堂山普济宫修行(丘处机修真洞依然存在)。他光大了全真教，为龙门派的创始人。丘处机不仅仅是一位高道，更是一位情操高雅、满腹经纶、通晓古今的有志之士。而在金庸的小说《射雕英雄传》当中，丘处机被描写为一个豪迈奔放、武艺高强的道士，这也使他更为大众所知。

宗教往往是人们精神的一种寄托，也是在人们寻找精神依靠时所产生的。当时，北方的大片土地沦入金人之手，各种矛盾交织在一起，社会动荡不安，人们生活也十分困苦。这种社会环境，促使人们开始寻求精神避难所，全真教正是在这种特定历史环境下而产生的。丘处机则继承了他师傅王重阳所创全真教的宗旨，成为了一代宗师。作为全真教领袖的丘处机在当时的声望极高，人们也将全真道视为自己的救星。甚至山东杨安儿、耿格的起义，政府官员也要请他出面止乱。

成吉思汗的异军突起，打破了各方的实力模式，他自己拥有了强大的军事力量并实施着他的大一统计划。俗话说，“打天下容易治理天下难”，成吉思汗也充分意识到了这一点，决定选招贤能之人治理天下。他得知丘处机博古通今，才能超群，于是想招其为国师，帮助自己安国治天下。成吉思汗两次遣使召见丘处机，可是丘处机隐居山林，深入简出，避而不见。

成吉思汗求贤若渴，不肯放弃。于1219年第三次派遣近侍臣刘仲禄备轻骑素车、携带手诏请丘处机出山，演绎了自三国以来又一个帝王虔诚躬迎，礼贤下士的故事。成吉思汗不远千里三派朝臣请丘处机出山，丘处机终于被成吉思汗的诚意所打动。公元1220年，他审时度势决定西行拜见成吉思汗。此时成吉思汗正忙于对花剌子模的战斗。对于丘处机来说，在被成吉思汗诚意所打动的背后，肯定还有他自己的考虑。此次西行，他试图通过这一方式影响成吉思汗“罢干戈致太平”，劝说成吉思汗早日回军。

丘处机率18名弟子在万里西行的过程中，向各族群众广泛传道，招收信徒。在行至今天的蒙古国西部科布多时，丘处机将弟子宋道安、李志常等留下，建立了全真道观，成立全真教的组织。丘处机不仅在精神层面宣扬全真之法，同时还身体力行的让人们了解教义。他沿途广施善事，在中亚的撒马尔罕等地，利用成吉思汗赐予自己的粮食熬粥施舍给饥民。丘处机所到之处，得到了各州县和行省文武官员的迎送，受到了热烈欢迎和隆重接待。

公元1221年末至1222年初，成吉思汗的行宫来了一位鹤发童颜、碧眼方瞳的道人，这便是全真教的丘处机。成吉思汗见到丘处机果真是仙风道骨，分外高兴，特赐美食，设庐帐，优厚犒劳。

丘处机多次在成吉思汗的大帐内与他单独长谈，耶律楚材做记录。耶律楚材的记录，后被整理为《玄风庆会录》一书。在谈话的过程中，丘处机明知道成吉思汗急于了解长生之道，他却没有正面回答，而想到自己沿途所见蒙古军西征造成的残破景象，深感这与全真道的道旨极不相称，丘处机答复说：“修仙须修阴德，必须去暴止杀。您起兵灭西夏和金是符合天意民心的，但务须禁止残暴杀戮，才能使事业最后成功。”

成吉思汗又问治国之方，丘处机回答说：“要以敬天爱民为本。”丘处机还巧妙地借用雷震等自然现象，劝告成吉思汗应在蒙古汗国提倡孝道。丘处机特别向成吉思汗论述说：“只有统一中原地区并将之治理好，才能称为大国。要想治理好中原，就必须爱民，让人民休养生息。”

丘处机在赴大雪山途中，蒙古军西征所过之地，尸横遍野。所以，他曾作诗两首，赠予成吉思汗。其一诗云：“夹道横尸人掩鼻，溺溪长耳我伤情。十年万里干戈动，早晚回军望太平。”他的诗意和情绪，为成吉思汗所察知，这对成吉思汗早日停止西征，决定班师，是否起了催促作用，未为可知。

但丘处机坦率诚恳，循循善诱，对成吉思汗的思想多有触动是可以肯定的。丘处机的高深魅力，深深吸引着成吉思汗，使他大有相见恨晚之感。他高兴地宣布：“神仙是言，正合朕心。”他召集太子和其他蒙古贵族，要他们按丘处机的话去做，又派人将仁爱孝道的主张遍谕各地。特别是在后期，成吉思汗统治中原的政策有所和缓，对中原各地的一些武装反抗，成吉思汗改镇压为招安。这些变化与成吉思汗接受丘处机的劝告应当有一定关系。

不久，成吉思汗允准丘处机辞行回国，指示文武百官，备齐美酒佳肴、珍奇鲜果，在城外数十里，夹道为之送行。谁知，两人却从此永别。但长春真人丘处机的逆耳忠言，却时时回荡在成吉思汗的耳边。丘处机回到燕京，驻太极宫尊为“大宗师”，被人们称之为“帝者之尊师，亦天下之教父”，受命掌管天下道门。

同年，丘处机曾持旨释放沦为奴隶的汉人和女真人3万余，并解救了大批汉族学者。针对宗教间的相互排斥争斗，丘处机主张三教平等相通互融，自此，全真教盛极一时。成吉思汗又有旨改赐宫名为长春宫，且遣使慰问，诏书中道：“朕常念神仙，神仙毋忘朕也。”

丘处机与成吉思汗的这段渊源被后世的人们很是推崇，特别是对丘处机的评价，赞许极高。中央民族大学牟钟鉴教授评价他说，“以宗教的社会安定功能而言，丘处机不仅是中国道教史上第一人，也是中国宗教史上第一人”，体现了“仁爱无私、尊道贵德、包容通和、坚毅忠勇”的高尚品质。而在史学界是这样对丘处机进行评价的：丘处机以超常的见识和巨大的人格魅力，感动成吉思汗，止杀救民，积无量功德。

 
事实上，早在黄光裕案4月22日公开审理的头一天晚上，剑客在观看中央电视台直播的《情系玉树，大爱无疆抗震救灾大型募捐活动特别节目》时，留意捐款企业与个人中，国美捐款600万元。看到这个数字，剑客心里咯噔了一下，觉得怎么捐这么一丁点。第二天黄光裕面临公审，何不藉此慈善之机捐出一两个亿，特别是以黄光裕个人的名义。破财消灾是基本的常识，不知道黄光裕的亲属、黄光裕的公关团队那时在思考啥？

 
14年的刑期，哪怕14个月，对于任何一个被判刑的人都是一种“被选择”，何况是至于一个曾经叱咤风云的中国前首富。对于黄光裕之后的上诉，对于黄光裕的“非法经营罪、内幕交易罪、单位行贿罪”议论未来还会持续成为街谈巷议的话题。而剑客想到的是2022年前后的事情了，由2008年11月黄光裕被公安羁押开始算起，14年之后即2022年，排除保外就医等、减刑特殊优待，那时，1969年出生的黄光裕已经是年近53了。10年之后，再次归来的黄光裕将会怎么样？这是一个我们可以设想的大课题。尽管今年此时，以国美电器公布的2008年报显示，黄光裕个人名下的国美电器股份约51.16亿股，按照18日2.3港元的均价，黄光裕持有的股票价值超过100亿港元。财富与自由之间，权力与自由之间的选择也是极其复杂的命题，其对于非凡夫俗子而言。黄光裕如此，陈良宇如此。

12年之后的2022年，对于黄光裕是一个未知的江湖，一个只能够猜想与的未来。推测教父级人物黄光裕的归来，我们可以捡拾起那些个10年前、5年前，发生在我们身边的、记忆不算遥远的那些个“教父级”大佬的故事与命运。资本大佬唐万新，系德隆集团前总裁。2006年因非法吸收公众存款等罪，被判处有期徒刑8年。2008年8月“保外就医”。唐万新可能会做一些战略投资报告，其主要是在幕后指挥。但是，两年以来并未再次显露惊世之作。同样，中国股市教父级人物张国庆2003年出狱之后，已经过去了七八年时间，依然风光不再。

这些参照系下还可以罗列出许多我们熟悉的那些曾经明星，郑俊怀（伊利集团前董事长。2005年12月因挪用公款罪被判有期徒刑6年。2008年8月提前出狱）、戴国芳（江苏铁本钢铁有限公司法人代表。2004年4月19日因“涉嫌偷税漏税”被警方带走，之后一直被羁押。2008年11月被取保候审。戴国芳希望重新拿回铁本。）、陈久霖 （中国航油（新加坡）股份有限公司前总裁，中航油巨亏事件主角。2006年3月被判处四年零三个月徒刑，2009年1月20日期满释放。其出狱后曾请求国资委能够安排其工作，至今未果。）、管金生（万国证券前总裁、曾被称为“中国证券教父”，1995年“327国债”事件主角。1997年因行贿等罪名被判刑17年，2003年被“保外就医”。目前状况不详。）、胡志标（广东爱多电器有限公司前总经理。2003年6月，因挪用资金等罪获刑20年（后改判为8年）。2006年1月20日获假释出狱，同年6月胡志标进军照明行业，2007年10月，企业再次破产。）

记得上大学的时候，老师要求我们课题组的研究论文中得出的实验结果与采用的试验方法一定是要可以重复的才算过关。“重复”至于实验是可以的，也是可能的，而对于人生却是近乎不可能完成的任务。曾经17岁的黄光裕制造了由北京前门一间电器店到中国首富的传奇，花了22年的时间，12年之后的2022年，或许5年之后，我们等待着另一个黄光裕的传奇故事再度演绎。